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申博太阳城中心:作为传统文化的儒家思想才迎来了新的发展机遇

时间:2021/9/28 7:35:04   作者:   来源:   阅读:24   评论:0
内容摘要:黎谟先初晚期,朱子学传入朝鲜半岛,受到新兴学者的推崇。1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒学(韩国一般称儒学为儒学),儒学已经成为统治和指导思想。与朱子的理学相比,韩国理学从“性即理”的概念出发,笼统地称理学为“性理学”,更加突出地强调了人的道德主体地位。北韩早期的性别主义者们为了加强北韩建国的正统性和正当性,展开了...

黎谟先初晚期,朱子学传入朝鲜半岛,受到新兴学者的推崇。1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒学(韩国一般称儒学为儒学),儒学已经成为统治和指导思想。与朱子的理学相比,韩国理学从“性即理”的概念出发,笼统地称理学为“性理学”,更加突出地强调了人的道德主体地位。

北韩早期的性别主义者们为了加强北韩建国的正统性和正当性,展开了大规模的反佛教运动。对佛教的排斥的根本原因是性学具有强调正统的特征。当时的反佛教代表人物有郑道川、徐景德、李彦迪等。他们一方面排斥佛教,另一方面确立了性理论的权威地位。朝鲜早期的儒家学者有退溪李黄和李谷李二。东映熹以人的兴为中心阐释李启,并以此为基础对自然进行思考;而李谷则是先看自然的李气,然后用这个原理来渗透人。换句话说,东映是道德理想主义者,栗谷是道德现实主义者。

17世纪壬辰倭乱后,朝鲜王朝从主导政局的勋九派政权转变为具有实质性发展意义的理学的士林派政权。随着土地生产能力的提高,经济私有制的概念被提升,各种因素促成了“国家再造论”的产生,引发了社会变革。在朝鲜后期,随着退溪和理古的发展,性科学继续繁荣。其思潮大致包括:性学、礼学、阳明学、世学等。

1876年签订《江华条约》后,朝鲜王朝被迫对外开放。面对西方列强的入侵和异质文明的入侵,儒学的发展逐渐衰落,朝鲜王朝最终于1910年被日本吞并。在日本对韩国传统文化的抹黑下,儒学陷入了萧条。直到1945年中国独立,作为传统文化的儒家思想才迎来了新的发展机遇。


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